50-60: Romanos

Data Estimativa do Escrito: 50-60 EC

Informações sobre Romanos:

Romanos é uma das quatro cartas de Paulo conhecidas como Hauptbriefe (alemão - principais), que são universalmente aceitas como autênticas de Paulo. É tipicamente datado c. 57 EC.

Charles D. Myers, Jr., escreve sobre o lugar de Romanos na correspondência genuína de Paulo ( The Anchor Bible Dictionary , v. 5, p. 817):

Uma cronologia relativa das epístolas paulinas pode ser construída por meio de referências nas epístolas genuínas de Paulo à coleção de Jerusalém. Esta coleção foi inaugurada no conselho apostólico descrito em Gálatas 2, quando Paulo concorda em "lembrar os pobres" (Gl 2:10). A coleção foi apresentada aos Coríntios em 1 Coríntios 16: 1-4, onde Paulo fornece instruções para coletar dinheiro. Então em 2 Coríntios 8-9 (especialmente 8: 6, 10; 9: 1) Paulo exorta os coríntios a completar o que eles começaram. Quando Paulo escreve Romanos, ele está pronto para viajar para Jerusalém com o que foi recolhido entre os crentes gentios em Macadonia e Acaia (Rm 15: 25-26). Antes do tempo da escrita de Romanos, portanto, Paulo já havia escrito Gálatas e 1 e 2 Coríntios, além de 1 Tessalonicenses (que se acredita serem Paulo).

Myers escreve sobre a relação entre as idéias em Romanos e em suas epístolas anteriores (op. Cit., V. 5, p. 817):

Além disso, os romanos são fortemente endividados com as epístolas anteriores. Como G. Bornkamm (1963: 2-14) apontou corretamente, vários tópicos que estão presentes nas epístolas anteriores de Paulo aparecem na Epístola de Paulo aos Romanos. Entre esses tópicos estão a justificação pela fé e não pelas obras da lei (Gálatas 3-5; Filipenses 3; Romanos 1-4); a paternidade de Abraão (Gálatas 3; Romanos 4); Adão como a cabeça da antiga ordem da humanidade e de Cristo a cabeça de uma nova ordem (1 Coríntios 15: 21-22, 45-49; Rm 5: 12-19); a igreja como o corpo de Cristo composto de diversos elementos (1 Coríntios 12; Rm 12: 4-8); a necessidade de exercer as liberdades pessoais com consideração pelas consciências dos outros (1 Coríntios 8-10; Romanos 14-15) - para citar apenas alguns. Mas em Romanos, Paulo não meramente reitera essas idéias; antes, ele as reformula e as refina. Romanos, portanto, evidencia uma maior maturidade teológica do que as outras epístolas paulinas.

Myers comenta sobre a importância de Romanos (op. Cit., V. 5, p. 817):

As epístolas aos romanos também contribuíram significativamente para a história da doutrina cristã. Quase todo influente pensador cristão lidou com os romanos. Orígenes, Tomás de Aquino e Filipe Melanchton, para mencionar apenas alguns, escreveram comentários notáveis ​​sobre os romanos. E numerosas noções teológicas foram derivadas única ou parcialmente dos romanos. Agostinho adquiriu sua idéia do pecado original de Romanos 5, Lutero obteve sua compreensão da justificação pela fé somente de Romanos 3-4, João Calvino obteve sua doutrina da dupla predestinação de Romanos 9-11, John Wesley obteve seu ensinamento distintivo sobre a santificação de Romanos 6 e 8, e Karl Barth soube da importância da justiça de Deus de Romanos 1 e 2. Em suma, esta epístola exerceu uma influência poderosa em todos os ramos da Igreja Cristã.

Referências Patrísticas a Romanos (em inglês), Capítulos: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16