50-60: I Coríntios

Data Estimativa do Escrito: 50-60 EC

Informações sobre a Carta:

A Primeira Coríntios é uma das quatro cartas de Paulo conhecidas como Hauptbriefe (alemão - principais cartas), que são universalmente aceitas como autênticas. A carta é geralmente datada c. 54/55 EC.

Werner Georg Kummel afirma ( Introdução ao Novo Testamento , p. 275): "A genuinidade de I Cor não é contestada: a carta já é claramente conhecida em I Clem 37: 5; 47: 1-3; 49: 5; Ign ., Ef 16: 1; 18: 1; Rm 5: 1; Fíl 3: 3. "

Introdução:

A primeira carta de Paulo à igreja de Corinto nos dá uma visão mais completa da vida de uma comunidade cristã primitiva da primeira geração do que qualquer outro livro do Novo Testamento. Através dela podemos vislumbrar os pontos fortes e fracos deste pequeno grupo em uma grande cidade do mundo antigo, homens e mulheres que aceitaram as boas novas de Cristo e agora estavam tentando compreender em suas vidas as implicações de seu batismo.

Paulo, que fundou a comunidade e continuou cuidando dela como pai, responde tanto às questões que lhe são dirigidas quanto às situações de que foi informado. Ao fazê-lo, ele revela muito sobre si mesmo, seus ensinamentos e a maneira pela qual conduziu seu trabalho de apostolado. Algumas coisas são intrigantes porque temos a correspondência apenas em uma direção.

Para a pessoa que estuda esta carta, Paulo estabeleceu uma comunidade cristã em Corinto por volta do ano 51, em sua segunda viagem missionária. A cidade, uma encruzilhada comercial, era um caldeirão cheio de devotos de vários cultos pagãos e marcado por uma medida de depravação moral não incomum em um grande porto marítimo. Os Atos dos Apóstolos sugere que sucesso moderado participaram esforços de Paulo entre os judeus em Corinto no início, mas que logo se voltou contra ele ( Atos 18: 18 ). Mais frutífero foi o seu ano e meio gasto entre os gentios ( Atos 18:11 ), que ganhou para a fé muitos pobres e desprivilegiados da cidade ( 1 Cor 1:26). Depois de sua partida, o eloquente Apolo, um judeu judeu alexandrino, prestou um grande serviço à comunidade, expondo “das escrituras que o Messias é Jesus” ( Atos 18:24 - 28 ).

Enquanto Paulo estava em Éfeso em sua terceira viagem ( 1 Cor 16: 8 ; Atos 19: 1 -20 ), ele recebeu notícias inquietantes sobre Corinto. A comunidade de lá estava exibindo facciosismo aberto, pois certos membros estavam se identificando exclusivamente com líderes cristãos individuais e interpretando o ensino cristão como uma sabedoria superior para os iniciados ( 1 Coríntios 1:10 - 4:21 ). A comunidade não tinha a capacidade de tomar medidas apropriadas contra um de seus membros que vivia publicamente em uma união incestuosa ( 1 Cor 5: 1 - 13 ). Outros membros envolvidos em conflitos legais em tribunais pagãos de direito ( 1 Cor 6: 1 - 11); outros ainda podem ter participado de prostituição religiosa ( 1 Co 6:12 - 20 ) ou sacrifícios no templo ( 1 Coríntios 10:14 - 22 ).

Os males da comunidade foram refletidos em sua liturgia. Na celebração da Eucaristia, certos membros discriminavam os outros, bebiam muito livremente no ágape, ou refeição da comunhão, e negavam cortesias sociais cristãs aos pobres entre os membros ( 1 Coríntios 11:17 - 22 ). Carismas como a oração extática, atribuída livremente ao impulso do Espírito Santo, eram mais altamente apreciados do que as obras de caridade ( 1 Co 13: 1 - 2 , 8 ), e eram usados ​​às vezes de maneira desordenada ( 1 Cor 14: 1 - 40 ). As mulheres compareceram à assembléia sem a habitual cobertura da cabeça ( 1 Cor 11: 3 - 16), e talvez estivessem discutindo sobre seu direito de se dirigir à assembléia ( 1 Coríntios 14:34 - 35 ).

Ainda outros problemas com que Paulo teve de lidar assuntos em questão de consciência discutido entre os membros fiéis da comunidade: o consumo de carne que havia sido sacrificada a ídolos ( 1 Cor 8: 1 - 13 ), o uso do sexo no casamento (1 Cor 7: 1 - 7 ), e a atitude a ser tomada pelo solteira em relação ao casamento, tendo em vista a possível proximidade da segunda vinda de Cristo ( 1 Cor 07:25 - 40). Havia também uma questão doutrinal que chamava a atenção de Paulo, pois alguns membros da comunidade, apesar de acreditarem na ressurreição de Cristo, estavam negando a possibilidade de ressurreição geral do corpo.

Para tratar esse amplo espectro de perguntas, Paulo escreveu esta carta de Éfeso sobre o ano 56. A maioria dos cristãos coríntios pode ter sido bastante fiel. Paulo escreve em seu nome para se proteger contra as ameaças apresentadas à comunidade pelas opiniões e conduta de várias minorias. Ele escreve com confiança na autoridade de sua missão apostólica e presume que os coríntios, apesar de suas deficiências, o reconhecerão e aceitarão. Por outro lado, ele não hesita em exercer sua autoridade como seu julgamento determina em cada situação, chegando mesmo a prometer um confronto direto com os recalcitrantes, se os abusos que ele fizer não forem corrigidos ( 1 Coríntios 4:18 - 21 ).

A carta ilustra bem a mente e o caráter de Paulo. Embora ele é impelido a insistir em seu escritório como fundador da comunidade, ele reconhece que ele é apenas um servo de Deus entre os muitos e generosamente reconheça os trabalhos de Apolo (1 Coríntios 3: 5 - 8 ). Ele nos fornece nesta carta muitos exemplos valiosos de seu método de reflexão e exposição teológica. Ele sempre trata as questões em questão no nível da pureza do ensino e da conduta cristã. Certas passagens da carta são da maior importância para a compreensão do ensino cristão primitivo sobre a Eucaristia ( 1 Coríntios 10:14 - 22 ; 11:17 - 34 ) e sobre a ressurreição do corpo (1 Co 15: 1 - 58 ).

A autoria de Paulo de 1 Coríntios, além de alguns versos que alguns consideram como interpolações posteriores, nunca foi seriamente questionada. Alguns estudiosos propuseram, no entanto, que a carta que temos contém partes de mais de uma carta paulina original. Sabemos que Paulo escreveu pelo menos duas outras cartas a Corinto (ver 1 Coríntios 5: 9 ; 2 Coríntios 2: 3 - 4 ), além das duas que temos agora; esta teoria sustenta que as letras adicionais estão realmente contidas dentro das duas canônicas. A maioria dos comentaristas, no entanto, considera 1 Coríntios bastante compreensível como um único trabalho coerente.

As principais divisões da Primeira Carta aos Coríntios são as seguintes:

Endereço ( 1: 1 - 9 ) Distúrbios na comunidade coríntia ( 1:10 - 6:20 ) Divisões na Igreja ( 1:10 - 4:21 ) Transtornos Morais ( 5: 1 - 6:20 ) Respostas às Perguntas dos Coríntios ( 7: 1 - 11: 1 ) Casamento e Virgindade ( 7: 1 - 40 ) Ofertas para ídolos ( 8: 1 - 11: 1 ) Problemas nas Assembleias Litúrgicas ( 11: 2 - 14:40 ) Cocares para mulheres ( 11: 3 - 16 ) A Ceia do Senhor ( 11:17 - 34 ) Dons Espirituais ( 12: 1 - 14:40 ) A ressurreição ( 15: 1 - 58 ) A ressurreição de Cristo ( 15: 1 - 11 ) A ressurreição dos mortos ( 15:12 - 34 ) A maneira da ressurreição ( 15:35 - 58 ) Conclusão ( 16: 1 - 24 )

Referências Patrísticas para 1 Coríntios (Inglês), Capítulos: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16